An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
גופה של בהרת כגריס הקילקי מרובע 20 ומקום הגריס תשע עדשות ומקום העדשה ארבע שערות נמצאו שלשים ושש שערות
2ב׳ בהרת כגריס ובה מחיה כעדשה רבת הבהרת טמא׳ טמאה נתמעטה טהורה רבת המחיה טמאה נתמעט׳ נתמעטה טהורה
3ג׳ בהרת כגריס ובה מחיה פחותה מכעדשה רבת הבהרת טמאה נתמעטה טהורה רבת המחיה טמא׳ טמאה נתמעטה ר׳ רבי מאיר מטמ׳ מטמא ו חכמ׳ חכמים מטהרין ? 25 שאין הנגע פושה לתוכה
4ד׳ בהרת יתירה מכגריס ובה מחיה יתירה מכעדשה רבו או שנתמעטו טמאין ובלבד שלא נתמעטו מכשיעור
5ה׳ בהרת כגריס ומחיה כעדש׳ כעדשה מקפתה וחוץ למחיה בהרת הפנימית להסגיר והחיצונ׳ והחיצונה להחליט א׳ אמר ר׳ רבי יוסה אין מחיה סימן טומא׳ טומאה לחיצונה שבהרת לתוכה נתמעטה והלכה לה ר׳ג׳ רבן גמליאל או׳ אומר אם מבפנים היא כלת סימן בסימן פסיון לפנימית והחיצונה 30 טהורה ואם מבחוץ החיצונה ט ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר בין כך ובין כך טהורה
6ו׳ א׳ אמר ר׳ רבי שמעון אימתי בזמן שהיא כעדש׳ כעדשה מובאת היתה יתירה מכעדשה והמותר סימן פסיון והחיצונה טמאה היה בוהק פחו׳ פחות מכעדשה סימן פסיון ל לפנימית ואין סימן פסיון לחיצונה ז
7ז׳ עשרים וארבעה ראשי אברים באדם אינן מטמאין מחמ׳ מחמת מחיה ראשי אצבעו׳ אצבעות ידים ורגלים וראשי 35 אזנים וראש החוטם וראש הגויה וראשי הדדין שבאשה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף של איש ור׳ ורבי אליעזר או׳ אומר אף היבלות והדלדולים אינן מטמאין משו׳ משום מחיה
8ח׳ ואילו מקומו׳ מקומות באדם אין מטמאין בבהרת תוך העין ותוך האזן תוך החוט׳ החוטם תוך הפה הקמטים והקמטים שבצואר תחת הדד ובית השחי כף הרגל והצפורן הרא׳ הראש והזקן השחין והמכוה הקרח המורדין אינן מטמאין בנגעים ואין מצטרפין 540v ואין הנגע פושה לתוכן ואינן מטמאין משום מחיה ואין מעכבין את ההופך כלו לבן חזר הראש והזקן ונקרחו השחין ומכוה והקרח ונעשו צרבת הרי אלו מיטמ׳ מיטמאין בנגעים ואינן מצטרפין עם הנגעים ואין הנגע פוסה לתוכן ואין מטמאין משו׳ משום 5 מחיה אבל מעכבין את ההופך כולו לבן הראש והזקן שלא העלו שער הד לדולין שבראש ושבזקן נדונין כעור הבשר
Notes
There are no notes available.