An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
האב קודם לאם בכל מקום יכול מפני
שכבוד האב קודמין לכבוד האם ת׳ תלמוד ל׳ לומר איש אמו ואביו תיראו מלמד
ששניהם שקולין אבל אמרו חכמ׳ חכמים
5 האב קודם לאם בכל מקו׳ מקום מפני שהו׳ שהוא
ואמו חייבין בכבוד אביו
סליק פירקא Tractate P_S07204.5.91
1 בשלשה מקומות הכהנים עומדים בבית המקדש בבית אבטינס ובבית הניצוץ ובבית המוקד בבית אבטינס ובבית הניצוץ היו עליות והרובין שומרי׳ שומרים שם בית המוקד כיפה ובית גדול היה ומוקף רובדין של אבן וזקני בית אב ישנים שם
ומפתיחו׳ ומפתיחות העזרה בידם פירחי כהונה איש כיסתו בארץ לא היו ישנים בבגדי קדש אלא פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת ראשיהם ומתכסין בכסו׳ בכסות עצמן אירע קרי באחד מהן יוצא והולך לו במסבה ההולכת תחת הבירה והנרות דולקו׳ דולקות מכאן ומכאן עד שהוא מגיע
10 לבית הטביל׳ הטבילה ומדורה היתה שם ובית כס׳ כסא של כבוד וזה היה כבודו מצאו
נעול יודע שיש שם אדם מצאו פתוח יודע שאין שם אדם ירד
וטבל עלה ונסתפג ונתחמם כנגד המדור׳ המדורה בא וישב לו אצל אחיו ?
הכהני׳ הכהנים עד שהשערי׳ שהשערים נפתחין ויוצא והולך לו
Notes
There are no notes available.