An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
היו המים צפין על גבן כל שהן טהורין מעיין שהוא מן התנור וירד וטבל לתוכו
הוא טהור וידיו טמאות אם היו על גביו רום ידיו אף ידיו טהורות 7 ז׳ עירוב
מקואות כשפופרת הנוד כעוביה וכחללה וכשתי אצבעות חוזרות למקומן ספק שהיא כשפופרת הנוד ספק שאינה כשפופרת הנוד פסולה מפני שהיא מן התור׳ התורה
5 וכן כזית מן המת וכזית מן הנבילה וכעדשה מן השרץ כל שיעמוד כשפופרת הנוד
וימעטה ר׳ רבן ש׳ שמעון ב׳ בן ג׳ גמליאל או׳ אומר כל ד שהוא מברית המים טהור 8 ח׳ מטהרין את המקווה העליון מן התחתון והרחוק מן הקרוב כיצד מביא סילון של חרס או של אבר ומניח ידו תחתיו עד שהוא מתמלא מים ומושכו ומשיקו אפי׳ אפילו כעדשה דיו היה בעליון
ארבעים סאה ובתחתון אין כלום ממלא בכתף ונותן לעליון עד שירדו לתחתון ארבעי׳ ארבעים
סאה 9 ט׳ כותל שבין שתי מקוות שנסדק לשתי מצטרף ולערב אין מצטר׳ מצטרף
עד שיהא במקום אחד כשפופרת הנוד 10 י׳ האביק שבמרחץ בזמ׳ בזמן שהו׳ שהוא
10 מן האמצע פוסל מן הצד ?א ? פוסל מפני שהוא כמקוה סמוך למקוה דברי ר׳ רבי מאיר וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים אם מקבלת האמבטי רביעית עד שלא יגיעו לאביק כשר ואם לאו פסול
11 י׳א׳ המטהרת שבמרחץ התחתונה מלאה שאובין והעליונה מליאה כשרין
אם יש כנגד הנקב שלשת לוגין פסול כמה יהא כנקב ויהא בו שלשת לוגין אחד משלש מאות ועשרים לבריכה דברי ר׳ רבי יוסי ר׳ רבי אל יעזר או׳ אומר אפי׳ אפילו התחתונה מליא׳ מליאה כשרין
והעליונה מליאה שאובין אם יש כנגד הנקב שלשת לוגין כשר שלא אמרו אל׳ אלא
שלשת לוגין שנפלו 7 פר׳ פרק ז׳ 1 יש מעלין את המקו׳ המקוה
15 לא פוסלין פוסלין ולא מעלין לא מעלי׳ מעלין
ולא פוסלין אילו מעלין ולא פוסלין השלג והברד והכפור והגליד והמלח וטיט
הנרוק א׳ אמר ר׳ רבי עקי׳ עקיבא היה ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל דן כנגדי לומר השלג אינו מעלה את המקוה והעידו
אנשי מידבא משמו שא׳ שאמר להם צאו והביאו שלג ועשו מקוה בתחלה ר׳ רבי יוחנן בן
נורי או׳ אומר אבן הברד כמים ב׳ כיצד מעלין ולא פוסלין את המקוה ארבעי׳ ארבעים סאה
20 חסר אחת נפל מהם סאה לתוכו ונ?ג? והעלתהו נמצאו מעלין ולא פוסלין 2 ג׳
אילו פוסלין ולא מעלין המים בין טמאין ובין טהורין מי כבשים ומי שלקות
והתמד עד שלא החמיץ ד׳ כיצד פוסלין ולא מעלין מקוה שיש בו
ארבעים סאה חסר קורטוב נפל מהם קורטוב לא העלהו ופוסל?ו? בשלשת לוגין ?
אבל שאר משקין ומי פירות והציר והמוריס והתמד משהחמיץ פעמים מעלין
25 פעמים שאינן מעלין כיצד מקוה שיש בו ארבעים סאה וחסר אחת ונפל מהם
סאה לתוכו ולא העלתהו היה בו ארבעים סאה נתן סאה ונטל סאה הרי זה כשר
3 ה׳ הדיח בו כלי זיתים וכלי ענבים ושינו את מראיו כשר ר׳ רבי יוסי או׳ אומר מי הצבע פוסלי׳ פוסלין
אותו בשלשת לוגין ואין פוסלין אותו בשינוי מראה נתן לתוכו יין ומוחל ושינו
את מראיו פסול כיצד יעשה ימתין עד שירדו גשמים ויחקרו מראיהן למראה
30 המים 4 ו׳ נפל לתוכו יין ומוחל ושינו מקצת מראיו ואין בו מראה מים ארבעי׳ ארבעים
סאה הרי זה לא יטבול בו 5 ז׳ שלשת לוגין מים ונפל לתוכן קורטוב יין והרי
מראה כמראה היין ונפלו למקוה לא פסלוהו שלשת לוגין מים חסר קורטוב ונפל
לתוכן קורטוב חלב והרי מראיהן כמראה המים ונפלו למקוה לא פסלוהו ר׳ רבי יוחנן
בן נורי או׳ אומר הכל הולך אחר הנראה 6 ח׳ מקוה שיש בו ארבעים סאה
Notes
There are no notes available.