An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) Dimensions:
Id no. Cod. Heb. 95 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Nurit Ezer
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

Folio 552r Order P_S07204.6 Tractate P_S07204.6.588
  מלמעלן ומשקה טופח מלמטן שלש חתיכות כביצה אינן מצטרפות ר׳ רבי יוסי או׳ אומר אף
  שתים אין מצטרפות אלא אם כן הכ היו רוצצות משקה ואם היה משקה עומד אפי׳ אפילו
  כעין החרדל ר׳ רבי דוסא או׳ אומר אוכל פרוד אינו מצטרף 9 י׳ מקל שהיא מליאה משקין כיון שהשיקה למ˝שקוה טהורה דברי ר׳ רבי יהוש׳ יהושע וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים עד שיטביל את כול׳ כולה
 5 הנצוק והקטפרס ומשקה טופח אינו חיבור לא לטומאה ולא לטהרה והאשברן חיבו׳ חיבור
 לטומאה ולטהרה 9 פר׳ פרק ט׳ 1 זיתים מאמתי מקבלין טומא׳ טומאה
  משיזועו זיעת                                                                 המעטן אבל לא זיעת הקופ׳ הקופה
  כדברי ב׳ בית ש׳ שמאי ר׳ רבי שמעון או׳ אומר שיעור זיעה שלשה ימים וב׳ ובית ה׳ הלל משיתחברו שלשה זה לזה ר׳ רבן ג׳ גמליאל או׳ אומר משיתגמר מלאכתן וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים כדבריו 2 ב׳ גמר מלמסוק אבל עתיד ליקח גמר מליקח אבל עתיד ללוות א?נ? רעו אבל או משתה או אונס אפי׳ אפילו זבין אפי׳ אפילו
  זבות מהלכין עליהן טהורים נפלו עליהם משקין אין טמא אלא מקום מגען והמוחל
 10 היוצא מהן טהור 3 ג׳ נגמרה מלאכתן הרי אילו מוכשרין נפלו עליהן ?
  משקין טמאין המוחל היוצא מהן ר׳ רבי אליע׳ אליעזר מטהר וחכמ׳ וחכמים מטמאין א׳ אמר ר׳ רבי שמעון לא
  נחלקו על המוחל היוצא מן הזתים שהוא טהור ועל מה נחלקו על היוצא מן ?
  הבור שר׳ שרבי אליע׳ אליעזר מטהר וחכמ׳ וחכמים מטמאין 4 ד׳ הגומר את זיתיו ישייר קופה אח׳ אחת
  יתננה לעיני הכהן דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר יולך לו את המפתח מיד ר׳ רבי שמעון או׳ אומר
 15 מעת לעת 5 ה׳ המניח זתים בפ כופש שימתינו שיהו נוחים לכתוש הרי אילו
  מוכשרין שימתינו ושימלחם ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים מוכשרין וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים אינן מוכשרין הפוצע זיתים בידים טמאות טמאן 6 ו׳ המניח זיתיו בגג לגרגרם אפי׳ אפילו הן רום אמה
  הרי אילו מוכשרין נתנן בבית שילקו ועתיד להעלותן לגג או נתנן בגג שילקו וש?
  ושיפתחם הרי אילו מוכשרין נתנן בבית עד שישמר את גגו או עד שיוליכם למקו׳ למקום
  אחר אינן מוכשרין 7 ז׳ רצה ליטול מהם בד אחד או שני בדין ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים קוצה
 20 בטומאה ומחפה בטהרה וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים אף מחפה בטומאה ר׳ רבי יוסי או׳ אומר חופר בקרדומו׳ בקרדומות של
  מתכת והולד לבית הבד בטומאה 8 ח׳ שרץ שנמצא בריחים אין טמ׳ טמא
  אלא מקום מגעו אם היה משקה מהלך הכל טמא ט׳ נמצא על גבי
  העלים ישאלו הבדדים לומר לא נגענו אם היה נוגע באום אפי׳ אפילו כשעורה טמא 9 י׳ נמצא על גבי פירורין והוא נוגע בכביצה טמא פירורי׳ פירורים על גבי פירורים א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שהוא נוגע בכביצה אין טמא אל  מקום מגעו נמצא בין
  כותל לזתים טהור ננמצא בגג המעטן                          ] טהור נמצא במעטן
 25 הגג טמא נמצא צרוף על גבי זתים וכן מטלית מהוהה טהורה שכל הטמאות
 כשעת מציאתן 10 פר׳ פרק י׳ 1 הנועל בית הבד מפני הבדדי׳ הבדדין
  והיו שם כלים                                                                       טמאין מדרס ר׳ רבי מאיר אומ׳ אומר
  בית הבד טמא ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר בית הבד טהור ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אם טהורים הם להם בית הבד טמא ואם טמאין בית הבד טהור א׳ אמר ר׳ רבי יוסי וכי מפני מה טימאום אלא מפני ?
  שאין עמי הארץ בקיאין בהסט 2 ב׳ הבדדין שהיו נכנסין ויוצאין ומ׳
 30 ומשקין טמאין בתוך בית הבד אם יש בין משקין לזתים כדי שינגבו את רגליהם הרי אילו טהורים הבדדים והבוצרים שנמצאת טומאה לפניהם נאמנין לומ׳ לומר לא
  נגענו וכן התינוקות שבניהן יוצאין חוץ לפתח בית הבד ופונין לאחורי הגדר והם טהורי׳ טהורין

Notes

There are no notes available.