An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

6494r  F388rD  1

המביא אשם תלוי ונוד׳ ונודע לו שלא חטא אם עד שלא נשחט נודע לו יצא וירע׳ וירעה בעדר דברי ר׳ רבי מאי׳ מאיר וחכמי׳ וחכמים או׳ אומרים 15  ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר יקרב שאם אינו בא על חטא זה בא על חטא אחר הדם ישפך והבשר ישרף נזרק הדם והבשר קיים יאכל ר׳ רבי יוסי או׳ אומר אפי׳ אפילו הדם20  בכוס יזרק והבשר יאכל

2

אשם ודאי אינו כן אלא אם בא עד שלא נשח׳ נשחט יצא וירעה בעדר ואם משנשחט הרי זה יקבר נזרק הדם הבשר יצא לבית השרפה שור הנסקל אינו25  כן אם עד שלא נסקל יצא משנסק׳ משנסקל מותר בהנאה עגלה ערופה אינ׳ אינה כן עד שלא נערפ׳ נערפה תצא ותרע׳ ותרעה בעדר משנערפ׳ משנערפה תקבר במקומ׳ במקומה שעל ספק באה כפרה ספיק׳ ספיקה והלכה לה 494v 

3

ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר א מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום ובכל שעה שירצה הוא היה נקרא אשם חסידים אמרו5  עליו על בבא בן בוטא שהיה ? מתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ ? מאחר יום הכפורי׳ הכפורים אותו יום א׳ אמר אילו היו מניחיו אותי היתי מביא אלא היו או׳ אומרים לי המתן עד שתכנס לבית10  השרפה שור הנסקל אינו כן אם עד שלא נסקל יצא משנסקל מותר בהנאה ספק וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים אין ? מביא אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת 15 

4

חייבי חטאות ואשמות ודאין ? שעבר עליהן יום הכפורי׳ הכפורים וחייבי אשמו׳ אשמות תלויין פטורין מי שבא לידו ספק עביר׳ עבירה ביום הכפורים אפי׳ אפילו עם חשיכ׳ חשיכה פטור שכל היום מכפר 20 

5

האשה שיש עליה חטאת העוף ספק ועבר עליה יום הכפורי׳ הכפורים חייבת להביא עליה אחר יום ? הכפורי׳ הכפורים מפני שמכשרת׳ שמכשרתה לוכל בזבחי׳ בזבחים חטאת העוף הבאה על ספק25  אם משנמלק׳ משנמלקה נודע הרי זו תקבר

6

המפריש שתי סלעים לאשם ולקח כהן שני אלים לאשם אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני ירעה עד30  שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדב׳ לנדבה לקח בהן שני אלים לחולין אחד יפה שני סלעים ואחד יפה עשר׳ עשרה זוזין היפה שני סלעי׳ סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו495r  אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שני סלעים יקרב לאשמו ויביא עמה סלע וחומש׳ וחומשה 5 

7

המפריש חטאתו ומת לא יביאנה בנו אחריו לא יביאנ׳ יביאנה מחט׳ מחטא על חטא אפי׳ אפילו על חלב שאכל היו׳ היום שנ׳ שנאמר קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם חטאתו

8

מביאי׳ מביאין מהקד׳ מהקדש 10  כשב׳ כשבה שעיר׳ שעירה ומהקדש שעיר׳ שעירה כשב׳ כשבה ומהקדש כשבה ושעיר׳ ושעירה תורין ובני יונה ומהקדש תורין ובני יונה עשירית האיפה כיצד הפריש לכשבה או לשעירה העני ? 15  יביא עוף העני יביא עשירי׳ עשירית האיפה העשיר יביא עוף העשיר יבי׳ יביא שעי׳ שעירה או כשבה הפריש כשבה ושעירה ונסתאבו אם רצה יביא בדמיהן עוף הפריש עוף ונסתאב לא יביא בדמיו עשירי׳ עשירית האיפה

9

ר׳ רבי שמעון או׳ אומר כבשים קודמין לעזים בכל מקום יכול מפני שהן20  מובחרין ת׳ תלמוד ל׳ לומר אם כבש יביא קרבנו מלמד ששניהם שקולין תורין קודמין לבני יונה בכל מקו׳ מקום יכול מפני שהן מובחרין מהן ת׳ תלמוד ל׳ לומר ובן יונה או תור לחטאת מלמד ששניהם שקולין 495v  האב קודם לאם בכל מקום יכול מפני שכבוד האב קודמין לכבוד האם ת׳ תלמוד ל׳ לומר איש אמו ואביו תיראו מלמד ששניהם שקולין אבל אמרו חכמ׳ חכמים 5  האב קודם לאם בכל מקו׳ מקום מפני שהו׳ שהוא ואמו חייבין בכבוד אביו