An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) Dimensions:
Id no. Cod. Heb. 95 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Nurit Ezer
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

277r  1

אם אין מכירין אותו ? משלחין עמו אחר להעידו בראשונה היו מקבלין עדו׳ עדות 25  החדש מכל אד׳ אדם משקלקלו המינין התקינו שלא יהו מקבלין את העדות אלא מן המכירין

2

בראשונ׳ בראשונה היו משיאין משואות משקלק׳ משקלקלו 30  הכי ותים התקינו שיהו שלוחי׳ שלוחין יוצאין

3

כיצד היו משיאין משואו׳ משואות מביאין כלונסות של ארז ארוכים וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן 35  וכורכן במשחה ועול׳ ועולה לראש ההר ומצית בהן את האור מוליך ומבי׳ ומביא מעלה ומוריד עד שיראה את חבירו ועוש׳ ועושה כן בראש 77v  ההר השני וכן בראש ההר השלישי

4

מאין היו משיאי׳ משיאין משואות מהר המשח׳ המשחה לסרטב׳ לסרטבא 5  ומסרטב׳ ומסרטבא לגרופינא ומגרופינא לחוורן ומחוורן לבית בילתי ומבי׳ ומבית בלתי לא היה זז משם אלא מוליך ומביא מעלה ומוליד כדי שיראו כל הגולה 10  כמדורת האש

5

חצר גדולה היתה בירושלם ובית יעזק היתה נקראת וכל העדים היו מתקבצין שם מתכנסין וב״דובית דין היו בודקין אותן שם וסעודות גדולות עושין להם כדי 15  שיהו רגילין לבא בראשנ׳ בראשנה לא היו זזין משם כל היום כלו התקין ר״גרבן גמליאל שיהו מהלכין ? אלפים אמה לכל רוח ולא ? אלו בלבד אמרו אלא החבור׳ כמה 20  הבא לילד והבא להציל מן ? הגייס ומן הנהר ומן הדליקה ומן המפול׳ המפולת הרי אלו כאנשי העיר ויש להם אלפי׳ אלפים אמ׳ אמה לכל רוח

6

כיצד היו בודקין את 25  העדי׳ העדים זוג שבא ראשו׳ ראשון בודקי׳ בודקין אותו ראשון ומכניסי׳ ומכניסין את הגדו׳ הגדול שבהן ואו׳ ואומרים לו כיצד ראית את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לציפונא או לדרומה 30  כמ׳ כמה היה גבוה ולאן היה נוטה וכמה רוחב אם אמ׳ אמר לפני החמ׳ החמה לא אמ׳ אמר כלום ואחר כך מכניסי׳ מכניסים את השני אם נמצאו דבריה׳ דבריהם מכו^ונין עדותן קיימת ושאר 35  כל הזוגות שואלי׳ שואלין אותן ראשי דברי׳ דברים לא שצריכין להם אלא שלא יצאו בפחי נפש בשבי׳ בשביל שיהו רגילין לבא

7

ראש ב״דבית דין או׳ אומר מקודש וכל העם או׳ אומרין מקוד׳ מקודש 40  בין שנרא׳ שנראה בזמנו בין שלא נרא׳ נראה בזמנו מקדשין אותו ר׳ רבי אליעז׳ אליעזר בן צדו׳ צדוק או׳ אומר אם לא נרא׳ נראה בזמנו אין מקדשין אותו שכבר קדשוהו בשמים

8

דמו׳ דמות צור׳ צורות לבנה הית׳ היתה לו לר׳ג׳ לרבן גמליאל 45  בעליתו על הטבלא בכותל ? שבהן מרא׳ מראה את ההדיוטו׳ ההדיוטות ואו׳ ואומר להן כזה ראיתם או כזה ראית׳ ראיתם מעש׳ מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרי׳ שחרית במזרח וערבית 50  במערב א׳ אמר ר׳ רבי יוחנן בן נורי עדי שקר הן וכשבאו לפני ר׳ג׳ רבן גמליאל קבל׳ קבלן ועו׳ ועוד באו שני׳ שנים ואמרו ראינוהו בזמנו ולילי עבורו לא נראה וקבל׳ וקבלן ר׳ג׳ רבן גמליאל א׳ אמר ר׳ רבי דוס׳ דוסא בן הרכינ׳ הרכינס עידי 55  שקר הן היאך מעידין על ה האש׳ האשה שילד׳ שילדה וכריס׳ וכריסה בין שיניה א׳ אמר ל׳ לו ר׳ רבי יהושע רוא׳ רואה אני את 78r  דבריך

9

שלח לו ר׳ג׳ רבן גמליאל גוזרני ? עליך שתבא אצלי במקלך ובמעותיך ביום הכפורי׳ הכפורים שחל 5  בחשבונך הלך ר׳ רבי עקיב׳ עקיבא ומצ׳ ומצר מצר אמ׳ אמר לו יש לי ללמוד שכל מה שעש׳ שעשה ר׳ג׳ רבן גמליאל עשוי שנ ׳ שנאמר אלה מועדי ייי מקראי קדש בין בזמנן בין שלא בזמנן 10  אין לי מועדו׳ מועדות אלא אילו בא לו אצל ר׳ רבי דוס׳ דוסא בן הרכינס א׳ אמר ל׳ לו אם באין אנו לדון אחר בי׳ בית דינו של ר׳ג׳ רבן גמליאל צריכי׳ צריכין אנו לדו׳ לדון אחר כל ב״דבית דין וב״דובית דין שיעמ׳ שיעמד מימו׳ מימות 15  משה ועד עכשיו שנ׳ שנאמר ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל למ׳ למה לא נתפרשו שמותן של זקנים ללמד שכל שלש׳ שלשה שעמדו 20  בב״דבבית דין על ישרא׳ ישראל הרי אלו כבית דינו של משה נטל מקלו ומעותיו והלך ליבנה אצל ר׳ג׳ רבן גמליאל ביום הכפורים שחל להיו׳ להיות בחשבונו עמד ר׳ג׳ רבן גמליאל ונשקו ? 25  בראשו אמ׳ אמר בא בשלו׳ בשלום רבי ותלמידי רבי בחכמ׳ בחכמה ותלמידי שקבלת את דבריי

 

Notes

There are no notes available.