An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
Hand | Written Column | × cm | |
Date | Lines per column | ||
Region | Characters/line | ||
Format | Characters/cm | ||
Material | |||
Extent | leaves | Contributions: | |
Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
Scribe | Markup | ||
Place of copying |
Transcription
האשה ? שנתארמלה או נתגרשה היא או׳ אומרת בתולה נשאתני 10 והוא או׳ אומר לא כי אלא א׳ אלמנה נשאתיך אם יש עדים שיצת׳ שיצתה בהינומ׳ בהינומא וראשה פרוע כתובתה מאתים ר׳ רבי יוחנן בן ברוק׳ ברוקא 15 או׳ אומר אף חילוק קליות ראיה
2ומודה ר׳ רבי יהושע באומר לחברו שדה זו של אביך היה ולקחתיה ממנו שהוא נאמן ש?' 20 שהפה שאסר הוא הפה שהתיר אם יש עדים שהיא של אביו א והו׳ והוא או׳ אומר לקחתיה ממנו אינו נאמן 184v
3העדים שאמרו כתב ידינו הוא זה אבל אנוסי׳ אנוסים היינו קטנים היינו פסולי 5 עדות היינו הרי איל ו נאמנין אם יש עדים שהוא כתב ידן או שהי׳ שהיה כתב ידן יוצא ממקום אחר אין נאמנין 10
4זה אומ׳ אומר זה כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי וזה או׳ אומר זה כתב ידי וזה כתב ידו של חבירי הרי אלו נאמניןזה או׳ אומר זה 15 כתב ידי וזה או׳ אומר זה כתב ידי צריכין לצרף אחר עמהם דברי ר׳ רבי וחכמים או׳ אומרים אין צריך לצרף עמהן אחר אלא נאמן 20 אדם לומר זה כתב ידי
5האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרוש׳ וגרושה הייתי אני נאמנ׳ נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתי׳ שהתיר 25 אם יש עדים שהיתה אשת איש והיא אומר׳ אומרת גרושה אני אינה נאמנת 185r אמרה נשבתי וטהורה אני נאמנת שהפה שאס׳ שאסר הוא הפה שהתיר ואם 5 יש עדים שנשבית והיא אומרת טהורה אני אינה נאמנת אם משנשאת באו עדים הרי זו לא תצא 10
6שתי נשים שנשבו זא׳ זאת אומרת נשבתי וטהורה אני זאת אומר׳ אומרת נשביתי וטהורה אני אין נאמנו׳ נאמנות בזמן שהן מעידות זו 15 על זו הרי אילו נאמנות
7וכן שני אנשים זה או׳ אומר כהן אני וזה או׳ אומר כה אני אין נאמנין ובזמן שהן מעידין זה על זה 20 הרי אילו נאמנין
8ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אין מעלין לכהונה על פי עד אחד א׳ אמר ר׳ רבי אליעז׳ אליעזר אימתי במקו׳ במקום שיש עוררי׳ עוררין אבל במקום שאין עוררי׳ עוררין 25 מעלין לכהונ׳ לכהונה על פי עד אחד ר׳ רבן ש׳ שמעון ב׳ בן ג׳ גמליאל משום ר ׳ רבי שמעון בן הסגן מעלין לכהונ׳ לכהונה על פי עד אחר 185v
9האשה שנחבשה בידי גוים על ידי ממונו׳ ממונות מותרת לבעלה על יד י 5 נפשות אסורה לבעלה עיר שכבשה כרכום כל כהנות שהיו שם פסולות אם יש עדים אפי׳ אפילו עבד אפי׳ אפילו שפחה 10 הרי אילו נאמנין אין אדם מעיד על יד י עצמו א׳ אמר ר׳ רבי זכריה בן הקצב המעון הזה לא זזה ידה מתוך 15 ידי משעה שנכנסו ? גוים לירושלם עד שיצאו אמרו לו אין אדם מעיד על יד י עצמו 186r
10ואילו נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בה בקוטנן נאמן אדם לומ׳ לומר 5 זה כתב ידו של אבא ? וזה כתב ידו של רבי זה כתב ידו של אחי זכור הייתי בפלונית שיצתה בהינומא וראש׳ וראשה פרוע 10 ושהיה איש פלוני יוצ׳ יוצא מבית הספר לטבול ל לתרומתו ושהיה חולק עמנו על הגרן שהמקו׳ שהמקום הזה בית הפרס הוא ועד 15 כאן היינו באין בשבת אבל אין נאמנין לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד הי׳ היה לפלוני במקום הזה 20
Notes
There are no notes available.