An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
בפסיון מה שאין כן במחיה ויש במחיה מה שאין בשער לבן שהמחיה מטמאה
בתחלה ומטמאה בכל ] מראה ואין בה סימן טהרה ויש בפסיון שהפסיון מטמ׳ מטמא
בכל שהו ומטמ׳ ומטמא בכל [ ] הנגעים חוץ לנגע מה שאין כן במחיה 3 ג׳ יש
5 בשער לבן מה שאין במחיה ויש במחיה מה שאין בשער לבן ששער לבן מטמ׳ מטמא
בשחין ובמכוה במכונם ובמפוזר מבוצר ושלא מבוצר ויש במחיה שהמחיה
מטמאה בקרחת ובגבחת הפוכה ושלא הפוכה ומעכבת את ההפך כולו לבן ?
ומטמ׳ ומטמא בכל מרא׳ מראה מה שאין כן בשער לבן 4 ד׳ שתי שערות עיקרן משחי׳ משחיר
וראשן מלבין טהור עיקרן מלבין וראשן משחיר טמא וכמ׳ וכמה יהא בליבלונית ר׳ רבי
10 מאיר או׳ אומר כל שהו ור׳ ורבי שמעון או׳ אומר כדי לקרוץ בזוג היתה אחת מלמטה ונחלקה
מלמעלן ונראית כשתים טהור בהרת ובה שער לבן או שחור טמא ואין חושש׳ חוששין
שמא מיעט מקו׳ מקום שער שחור את הבהרת מפני שאין בו ממש 5 ה׳ בהרת
כגריס וחוט יוצא הימנה אם יש בו רוחב שתי שערו׳ שערות זוקקה לשער לבן ולפסיון
אבל לא למחיה שתי בהרו׳ בהרות וחוט יוצא מזו לזו אם יש בו רוחב שתי שערות
15מצטרפין ואם לאו אין מצרפן 6 ו׳ בהרת כגריס ובה מחיה כעדשה ושער
לבן בתוך המחיה הלכה המחיה טמא מפני שער לבן הלך שער לבן טמא מפני
המחיה ור׳ ורבי שמע׳ שמעון מטהר מפני שלא הפכתו בהרת בהרת היא ומחיתה כגריס ושער
לבן בתוך הבהרת הלכה המחיה טמאה מפני שער לבן הלד שער לבן טמ׳ טמא המחיה
ר׳ רבי שמעו׳ שמעון מטהר מפני שלא הפכתו בהרת כגריס ומודה שאם יש במקום שער לבן
20 כגריס שהוא טמא 7 ז׳ בהרת ובה מחיה ופסיון הלכה המחיה טמא משו׳ משום
הפסיון הלך הפסיון טמ׳ טמא מפני המחיה וכן בשער לבן ובפסיון הלכה וחזרה בסוף
שבוע הרי היא כמו שהיית לאחור הפטור תראה כתחל׳ כתחלה היית ד עזה ונעשית כהה
כהה ונעשית עזה הרי היא כמו שהיתה ובלבד שלא תתמתעט מארבע מראות
כנסה ופסתה או פסתה וכבסה ר׳ רבי עקי׳ עקיבא מטמ׳ מטמא וחכמ׳ וחכמים מטהרין 8 ח׳ בהרת כגריס
25ופסתה כחצי גריס ר׳ רבי עקי׳ עקיבא או׳ אומר תראה בתחל׳ בתחלה וחכמ׳ וחכמים מטהרין 9 ט׳ בהרת כגריס
ופסתה כחצי גריס ועוד והלך מן האום כחצי גריס ר׳ רבי עקי׳ עקיבא מטמ׳ מטמא וחכמ׳ וחכמים מטהרין
י׳ בהרת כגריס ופסתה כגריס ועוד והלכה לה האום ר׳ רבי עקי׳ עקיבא מטמ׳ מטמא וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים תרא׳ תראה
כתחלה 10 י׳א׳ בהרת כגריס ופסתה כגריס ונולד לפסיון מחיה או שער
לבן והלכה לה האום ר׳ רבי עקי׳ עקיבא מטמ׳ מטמא וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים תראה בתחלה י׳ב׳ בהרת כחצי גרי׳ גריס
30 ואין בה כלום נולדה בהרת כחצי גריס ובה שערה אחת ונולדה בהרת כחצי גריס
ובה שערה אחת הרי זו להסגיר י׳ג׳ בהרת כחצי גריס ובה שערה אחת
ונולדה בהר׳ בהרת כחצי גריס ובה שערה אחת הרי זו להסגיר י׳ד׳ בהרת כחצי
גריס ובה שתי שערו׳ שערות ונולדה בהרת כחצי גריס ובה שערה אחת הרי זו להסגיר
11 ט׳ו׳ בהרת כחצי גריס ואין בה כלום ונולדה בהרת כחצי גריס ובה שתי שע׳ שערות
35 הרי זו להחליט מפני שאמרו אין ם בהרת קדמ׳ קדמה לשער לבן טמ׳ טמא ואם שער לבן ?
קדם לבהרת טהור ואם ספק טמא ור׳ ורבי יהוש׳ יהושע קיהה 5 פר׳ פרק ה׳ 1 כל ספק נגעים טהור חוץ מזה ועוד אחר ואיזה זה
זה מי שהיתה בהרת בו כגריס והסגיר׳ והסגירה בסוף שבוע
הרי היא כסלע ספק שהיא היא ספק שאחר׳ שאחרת באה תחתיה טמא 2 ב׳ החליטו
Notes
There are no notes available.