An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
ושרף הלח ולכלוכי צואה שעל בשרו וצואה שתחת הצפורן וצפורן המדולדלת
כשות של קטן לא מטמא ולא מיטמא והקרום שעל גבי המכה טמא ומטמא
5 ו׳ אילו חוצצין בכלים הזפת והמור בכלי זכוכית בין מבפנים בין מבחוץ על השלחן
5 ועל הטבלא ועל הדרגש ועל הנקיים חוצצין ועל הבלוסים אינן חוצצין על מטות
בעל הבית חוצץ ועל של עני אינו חוצץ ועל איכוף של בעל הבית חוצץ על של
זקקים אינו חוצץ על המרדעת חוצץ ר׳ רבן ש׳ שמעון ב׳ בן ג׳ גמליאל או׳ אומר עד כאיסר האיטלקי 6 ז׳ על
הבגדים מצד אחד אינו חוצץ משני צדדין חוצץ ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר משום ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל מצד
אחד ר׳ רבי יוסי או׳ אומר של בנאים מצד אחד ובבור משני צדדין 7 ח׳ מטפחת של
10 זפתים ושל יוצרים ושל מפסלי אילנות אינן חוצצין ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף של קייצי׳ קייצין
כיוצא בהן זה הכלל כל המקפיד עליו חוצץ וכל שאינו מקפיד עליו אינו חוצץ 10 פר׳ פרק י׳ 1 כל ידות הכלים שהכניסן שלא כדרכן או שהכניסן כדרכן
ולא מרקן או שמרקן ונשברו הרי אילו חוצצין כלי ?
שהטבילו דרך פיו כאילו לא טבל הטבילו כדרכו בלא זיבורית עד שיטנו על צדו
כלי שהוא צר מיכן ומיכן ורחב מן האמצע אינו טהור עד שיטנו על צידו ?
15 צלוחית שפיה שוקע אינה טהרה עד שיקבינה מצדה וקלמרין אינה טהרה עד
שיקבנה מצדה וקלמרין של יוסף הכהן היתה נקובה מצדה 2 ב׳ הכר והכסת
של עור הרי אלו צריכין שיבאו בהן המים כסת עגולה הכדור והאימון והקמיע
ותפילה אין צריכין שיבאו בהן המים זה הכלל כל שדרכו להכניס ולהוציא טובל׳ טובלין
סתומין 3 ג׳ אילו שאינן צריכין שיבאו בהם המים קשרי העני והנימין ?
20 וחבט של סנדל ותפילה של ראש בזמן שהיא ושל זרוע בזמן שאינה עולה ויורויורד ׳ ויורדת
ואזני החמת ואזני התורמל 4 ד׳ אילו שריצין שיבאו בהם המים הקשר
שבכתף ושפה של סדין צריך למתח ותפלה של ראש בזמן שאינה חוצה
ושל זרוע בזמן שהיא עולה ויורדת ושנין של סנדל ובגדים שהטבילן מטכסים
עד שיבעבעו הטבילן נגיבים עד שיבעבעו וינוחו אבעבוען 5 ה׳ כל ידות
25 הכלים שהן ארוכין ועתיד לקוצן מטבילין עד מקום המדה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר עד שיטביל
את כולו שלשלת דלי גדול ארבעה טפחים ושל קטן עשרה ומטבילין עד מקום
המדה ר׳ רבי טרפון או׳ אומר עד שיטביל את כל הטבעת החבל שהוא קשור בקופה אינו ?
חיבור אלא אם תפר 6 ו׳ ב׳ בית ש׳ שמאי או׳ אומרים אין מטבילין חמין בצוננין ולא צוננים
בחמין ולא יפים ברעים ולא רעים ביפים וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים מטבילין כלל שהוא מלא משקי׳ משקין
30 והטבילן כאילו לא טבל מלא מי רגלים רואין אותו כאילו הן מים מלא מי חטא׳ חטאת
עד שירבו מים על מי חטאת ר׳ רבי יוסי או׳ אומר אפי׳ אפילו כלי מחזיק כור ואין בו אלא רביעי׳ רביעית כאילו
לא טבל 7 ז׳ כל האוכלין מצטרפין לפסול את הגויה בכחצי פרס כל המשקין
מצטרפין לפסול את הגויה ברביעית זה חומר בשותה משקין טמאין מבמקוה ?
שעשה בו שאר משקין כמים 8 ח׳ אכל אוכלין טמאים ושתה משקין
35 טמאים טבל והקיאן טמאין מפני שאינן טהורין בגוף שתה מים טמאין טבל
והקיאן טהורין מפני שהן טהורין בגוף בלע טבעת טהור׳ טהורה ונכנס לאהל המת הזה
ושנה וטבל והקיאה הרי הוא כמות שהיה בלע טבעת טמא׳ טמאה טובל ואוכל בתרומתו
הקיאה טמאה וטמאתו חץ שהוא תחוב באדם בזמן שהוא נרא׳ נראה חוצץ אם אינו
Notes
There are no notes available.