An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) Dimensions:
Id no. Cod. Heb. 95 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Nurit Ezer
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

7253v  1

ואלו נאמרין בכל לשו׳ לשון פרש׳ פרשת סוט׳ סוטה ווידוי מעשר וק׳ וקרית ש׳ שמע ותפיל׳ ותפילה 20  וברכ׳ וברכת המזון ושבוע׳ ושבועת העדו׳ העדות ושבועת הפקדון

2

ואלו נאמרין בלשון הקדש מקר׳ מקרא בכורי׳ בכורים וחליצה ברכות וקללו׳ וקללות ברכ׳ ברכת כהני׳ כהנים וברכ׳ וברכת כהן גדו׳ גדול ופרש׳ ופרשת המלך ופרש׳ ופרשת כהן גדו׳ גדול עגלה ערופה 25  ומשו׳ ומשוח מלחמ׳ מלחמה בשע׳ בשעה שהו׳ שהוא מדב׳ מדבר אל העם

3

מקר׳ מקרא בכורי׳ בכורים כיצד וענית ואמר׳ ואמרת לפני יי׳ ייי אלהיך וגו׳ וגומר ולהלן הו׳ הוא או׳ אומר וענו הלוי׳ הלוים ואמרו אל כל איש ישר׳ ישראל קול רם מה ענייה האמור׳ האמורה להל׳ להלן 30  בלשו׳ בלשון הקד׳ הקדש אף כאן בלשון הקדש 254r 

4

חליצ׳ חליצה כיצ׳ כיצד וענת׳ וענתה ואמר׳ ואמרה ככה יעשה לאיש ולהלן הו׳ הוא או׳ אומר וענו הלוי׳ הלוים מה ענייה האמור׳ האמורה להלן בלשו׳ בלשון קדש אף 5  כאן בלשו׳ בלשון קדש

5

ברכו׳ ברכות וקללו׳ וקללות כיצ׳ כיצד כיון שעברו ישר׳ ישראל את הירדן ובאו להר גריזי׳ גריזים ולהר עיבל שבשמרו׳ שבשמרון ושבצד שכם ושבאצל אלוני מור׳ מורה שנ׳ שנאמר הלא המ׳ המה בעבר הירדן ולהלן הו׳ הוא 10  או׳ אומר ויעבר אבר׳ אברם בארץ עד מקו׳ מקום שכם וגו׳ וגומר מה אילון האמו׳ האמור להלן שכם אף ? אילון האמו׳ האמור כאן שכם שש׳ ששה שבטי׳ שבטים עלו להר גרזים וששה שבטי׳ שבטים עלו להר עיבל והכהני׳ והכהנים והלוי׳ והלוים 15  והארון עומדי׳ עומדים 1 למט׳ למטה באמצע הכהני׳ הכהנים מקיפי׳ מקיפין את הארון והלוי׳ והלוים את הכהני׳ הכהנים וישר׳ וישראל את הלוים מיכן ומיכן שנ׳ שנאמר וכל ישר׳ ישראל וזקניו ושופטיו עומדי׳ עומדים מזה ומזה לארון נגד הכהני׳ הכהנים והלוי׳ והלוים 20  נושאי ארון ברי׳ ברית יי׳ ייי כגר כאזר׳ כאזרח חציו אל מול הר עיב׳ עיבל כאשר צו׳ צוה משה עבד יי׳ ייי 254v  הפכו פניה׳ פניהם כלפי הר גריזי׳ גריזים ופתחו בברכ׳ בברכה ברוך האיש אשר לא יעש׳ יעשה פסל וגו׳ וגומר והיו אלו ואלו עוני׳ עונין ואו׳ ואומרין 5  אמן הפכו פניה׳ פניהם כלפי הר עיב׳ עיבל ופתחו בקלל׳ בקללה ארור האיש אשר יעש׳ יעשה פסל ומסכ׳ ומסכה תועב׳ תועבת יי׳ ייי והיו אלו ואלו עונין ואו׳ ואומרין אמן עד שהיו גומרי׳ גומרין ברכו׳ ברכות וקללו׳ וקללות ואחר כך הביאו 10  את האבני׳ האבנים ובנו את המזב׳ המזבח וסדוהו בסיד וכתבו עליהן את דברי התור׳ התורה הזא׳ הזאת בשבעי׳ בשבעים לשון שנ׳ שנאמר באר הטב ונטלו את האבני׳ האבנים ובאו ולנו ? במקומן

6

ברכ׳ ברכת כהנים כיצד 15  במדינ׳ במדינה או׳ אומרים אות׳ אותה שלש ברכו׳ ברכות ובמקד׳ ובמקדש ברכ׳ ברכה אח׳ אחת במקד׳ במקדש או׳ אומר את השם ככתיב׳ ככתיבתו ובמדינ׳ ובמדינה בכינויו במדינ׳ במדינה נושאין את כפיהן כנגד כתפיהן ובמקדש על גבי ראשיהן חוץ מכהן גדול 20  שאינו מגבי׳ מגביה ידיו למעל׳ למעלה מן הציץ שנ׳ שנאמר ויש׳ וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם

7

ברכ׳ ברכות כהן גדו׳ גדול כיצד חזן הכנס׳ הכנסת נוט׳ נוטל ספ׳ ספר תור׳ תורה ונותנו לראש הכנס׳ הכנסת וראש הכנס׳ הכנסת לסגן והסגן׳ והסגןן נות׳ נותנה 25  לכ׳ לכהן ג׳ גדול וכה׳ וכהן גדו׳ גדול עומ׳ עומד ומקב׳ ומקבל וקור׳ וקורא עומ׳ עומד וקור׳ וקורא אחרי מות אך בעשו׳ בעשור וגולל את התור׳ התורה ומניח׳ ומניחה בחיקו ואו׳ ואומר יותר ממה שקראתי לפניכ׳ לפניכם כתי׳ כתיב מבעשו׳ מבעשור שבחומ׳ שבחומש הפקודים 255r  קראהו על פה ומבר׳ ומברך עלי׳ עליה שמנ׳ שמנה ברכו׳ ברכות על התור׳ התורה ועל העבוד׳ העבודה ועל ההודיי׳ ההודייה ועל מחיל׳ מחילת העון ועל המקדש ועל ישרא׳ ישראל 5  ועל הכהני׳ הכהנים ועל שאר התפלה

8

פרש׳ פרשת המל׳ המלך כיצ׳ כיצד מוצאי י׳ יום ט׳ טוב הראשו׳ הראשון של חג בשמיני במוצאי שביעית עושי׳ עושין לו בימ׳ בימה של עץ בעזר׳ בעזרה ויושב עליה שנ׳ שנאמר מקץ שבע שני׳ שנים במועד 10  שנ׳ שנת השמט׳ השמטה בבא כל ישר׳ ישראל וגו׳ וגומר חזן הכנס׳ הכנסת נוטל ספ׳ ספר תור׳ תורה ונות׳ ונותנה לראש הכנס׳ הכנסת וראש הכנס׳ הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדו׳ גדול וכה׳ וכהן גדו׳ גדול נותנו למלך והמלך עומ׳ עומד ומקבל ספ׳ ספר תור׳ תורה וקורא 15  ויושב אגריפס המלך עמד וקבל וקר׳ וקרא ושבחוהו חכמים וכשהגיע ללא תוכל תוכל לתת ? עליך איש נכרי זלגו עיניו דמעו׳ דמעות אמרו לו אל תתיר׳ תתירא אגריפס אחינו 20  אתה וקור׳ וקורא מתחיל׳ מתחילת אלה הדברים עד שמע והיה אם שמוע עשר תעשר וכי תכל׳ תכלה לעשר ברכו׳ ברכות וקללו׳ וקללות ופרש׳ ופרשת המלך עד שתה׳ שתהא את הפרש׳ הפרשה כולה 255v  ברכ׳ ברכות שכהן גדול מברך כך המלך מברך אל׳ אלא שהו׳ שהוא נותן של רגלים תחת מחיל׳ מחילת עון

 

Notes

There are no notes available.