An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Cod. Heb. 95 | Sheet | × cm |
| Hand | Written Column | × cm | |
| Date | Lines per column | ||
| Region | Characters/line | ||
| Format | Characters/cm | ||
| Material | |||
| Extent | leaves | Contributions: | |
| Columns | Transcription | Nurit Ezer | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying |
Transcription
Folio
271v Order P_S07204.6 Tractate P_S07204.6.7107
ואם נפל מרוק׳ מרוקה או מדם טהר׳ טהרה על ככר
של תרומ ׳ תרומה שהי׳ שהיא טהו׳ טהורה שב׳ש׳ שבית שמאי או׳ אומרים צריכ׳ צריכה
טביל׳ טבילה באחרונ׳ באחרונה וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים אינ׳ אינה צריכ׳ צריכה טביל׳ טבילה
5 באחרונ׳ באחרונה 8 הרוא׳ הרואה יום אח׳ אחד עש׳ עשר וטבל׳ וטבלה
לערב ושמש׳ ושמשה ב׳ש׳ בית שמאי מטמ ׳ מטמאים משכ׳ משכב ומוש׳ ומושב
וחיי׳ וחייבת בקרבן וב׳ה׳ ובית הלל פוט׳ פוטרים מן הקרבן טבל׳ טבלה
יום שלאחריו ושמש׳ ושמשה את בית׳ ביתה ואח׳ ואחר
כך ראת ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים מטמ ׳ מטמאה משכ׳ משכב ומוש׳ ומושב
10 ופטו׳ ופטורה מן הקרבן ב׳ה׳ בית הלל או׳ אוומרים הרי זה גרגר׳ גרגרן
ומודי׳ ומודים ברוא׳ ברואה בתו׳ בתוך אח׳ אחד עש׳ עשר וטבל׳ וטבלה לער׳ לערב
ושמש׳ ושמשה שהן מטמאי׳ מטמאין משכ׳ משכב וחייבי׳ וחייבים
בקרבן טבל׳ טבלה יום שלאחריו ושימש׳ ושימשה
הרי זה תרבו׳ תרבות רע׳ רעה ומגע׳ ומגען וטביל׳ וטבילתן תלויין
15 סליק פירקא Tractate P_S07204.6.8
מסכת מכשירין 11 כל משקה שתחלתו ברצון א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שאין
סופו ברצון או שסופו ברצון א׳ אף ע׳ על פ׳ פי ?
שאין תחלתו ברצון הרי זה בכי יתן משקין טמאין מטמאין לרצון ושלא לרצון
2 ב׳ המרעיד את האילן להשיר ממנו אוכלין או את הטומאה אינו בכי יותן
10 להשיר ממנו משקין ב׳ בית ש ׳מאישמאי או׳ אומרים היוצאין ואת שבו הרי הן בכי יותן וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים היוצאין ואת
שבו אינן בכי יותן שהוא מתכוין שיצאו מכולו 3 ג׳ המרעיד את האילן
ונפל על חבירו או סוכה ונפלה על חברתה ותחתיהם זרעים וירקות מחוברין לקרקע
ב׳ בית ש ׳ שמאי או׳ אומרים בכי יותן וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים אינן בכי יותן א׳ אמר ר׳ רבי יהוש׳ יהושע משום אבא יוסי חלי קופרי יו
איש טבעין תמה עצמך אם יש משקה טמא בתורה עד שיתכוין ויתן שנ ׳ שנאמר וכי יתן
15 מים על זרע 4 ד׳ הנוער אגודה של ירק וירדו מצד העליון לתחתון ב׳ בית ש ׳ שמאי או׳ אומרים
בכי יתן וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים אינו בכי יתן אמרו ב׳ בית ה׳ הלל לב׳ לבית ש׳ שמאי והרי הנוער את הקלח חוששין אנו
שמא יצאו מן העלה לעלה אמרו להם ב׳ בית ש ׳מאישמאי שהקלח אחד ואגודה קלחים הרבה
אמרו להם ב׳ בית ה׳ הלל והרי המעלה שק מלא פירות ונתנו על גף הנהר חוששין אנו שמ׳ שמאי
ירדו מצד העליון לתחתון אבל אם העלה שנים ונתנם זה על גב זה התחתון בכי י׳
20 יתן ר׳ רבי יוסי או׳ אומר התחתון טהור 5 ה׳ הממחק את הכרישה והסוחט שערו
בכסותו ר׳ רבי יוסי או׳ אומר היוצאין בכי יתן ואת שבו אינו בכי יתן מפני שהוא מתכוין ?
שיצאו מכולו 6 ו׳ הנופח בעדשים לבדקן אם יפות הן ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אינן בכי
יתן וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים בכי יתן הא?ב/כ?ל שמשמין באצבעו ומשקין שעל ידיו ר׳ רבי שמעון או׳ אומר
אינן בכי יתן הטומן פירותיו במים מפני הגנבים אינן בכי יתן מעשה באנשי ירושל׳ ירושלים
25 שטמנו דבילה במים מפני הסיקרין וטיהרו להם חכמים הנותן פירותיו לשיבולת
הנהר להביאן עמו אינן בכי יתן 2 פר׳ פרק ב׳ 1 זיעת בתים ?
בורות שיחין ומערות טהורה זיעת האדם
טהורה שתה מים טמאין והזיע זיעתו טהורה בא במים שאובין והזיע זיעתו ?
טמאה נסתפג ואחר כן הזיע זיעתו טהורה 2 ב׳ מרחץ טמאה זיעתה טמא׳ טמאה
30 זיעת כל הבית שמחמת הבריכה טמאה 3 ג׳ שתי בריכות אחת טמאה ואחת טהורה
המזיע קרוב לטומאה טמא קרוב לטהורה טהור מחצה למחצה טמא ברזל טמ׳ טמא
שבללו עם ברזל טהור אם רוב מן הטמא טמא אם רוב מן הטהור טהור מחצ׳ מחצה
למחצה טהור טמא גונדיות שישר׳ שישראל וגוים מטילין לתוכן אם רוב מן הטמא טמ׳ טמא
ואם רוב מן הטהור טהור מחצה למחצה טמא אימתי בזמן שקדמו מי שפיכו׳ שפיכות
35 אבל אם קדמו מי גשמים אפי׳ אפילו כל שהן למי שפיכות טמא 4 ד׳ הטורף
את גגו והמכבס את כסותו וירדו עליהן גשמים אם רוב מן הטמא טמא ואם
רוב מן הטהור טהור מחצה למחצה טמא ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אם הוסיפו לנטף
ואם נפל מרוק׳ מרוקה או מדם טהר׳ טהרה על ככר
של תרומ ׳ תרומה שהי׳ שהיא טהו׳ טהורה שב׳ש׳ שבית שמאי או׳ אומרים צריכ׳ צריכה
טביל׳ טבילה באחרונ׳ באחרונה וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים אינ׳ אינה צריכ׳ צריכה טביל׳ טבילה
5 באחרונ׳ באחרונה 8 הרוא׳ הרואה יום אח׳ אחד עש׳ עשר וטבל׳ וטבלה
לערב ושמש׳ ושמשה ב׳ש׳ בית שמאי מטמ ׳ מטמאים משכ׳ משכב ומוש׳ ומושב
וחיי׳ וחייבת בקרבן וב׳ה׳ ובית הלל פוט׳ פוטרים מן הקרבן טבל׳ טבלה
יום שלאחריו ושמש׳ ושמשה את בית׳ ביתה ואח׳ ואחר
כך ראת ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים מטמ ׳ מטמאה משכ׳ משכב ומוש׳ ומושב
10 ופטו׳ ופטורה מן הקרבן ב׳ה׳ בית הלל או׳ אוומרים הרי זה גרגר׳ גרגרן
ומודי׳ ומודים ברוא׳ ברואה בתו׳ בתוך אח׳ אחד עש׳ עשר וטבל׳ וטבלה לער׳ לערב
ושמש׳ ושמשה שהן מטמאי׳ מטמאין משכ׳ משכב וחייבי׳ וחייבים
בקרבן טבל׳ טבלה יום שלאחריו ושימש׳ ושימשה
הרי זה תרבו׳ תרבות רע׳ רעה ומגע׳ ומגען וטביל׳ וטבילתן תלויין
15 סליק פירקא Tractate P_S07204.6.8
מסכת מכשירין 11 כל משקה שתחלתו ברצון א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שאין
סופו ברצון או שסופו ברצון א׳ אף ע׳ על פ׳ פי ?
שאין תחלתו ברצון הרי זה בכי יתן משקין טמאין מטמאין לרצון ושלא לרצון
2 ב׳ המרעיד את האילן להשיר ממנו אוכלין או את הטומאה אינו בכי יותן
10 להשיר ממנו משקין ב׳ בית ש ׳מאישמאי או׳ אומרים היוצאין ואת שבו הרי הן בכי יותן וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים היוצאין ואת
שבו אינן בכי יותן שהוא מתכוין שיצאו מכולו 3 ג׳ המרעיד את האילן
ונפל על חבירו או סוכה ונפלה על חברתה ותחתיהם זרעים וירקות מחוברין לקרקע
ב׳ בית ש ׳ שמאי או׳ אומרים בכי יותן וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים אינן בכי יותן א׳ אמר ר׳ רבי יהוש׳ יהושע משום אבא יוסי חלי קופרי יו
איש טבעין תמה עצמך אם יש משקה טמא בתורה עד שיתכוין ויתן שנ ׳ שנאמר וכי יתן
15 מים על זרע 4 ד׳ הנוער אגודה של ירק וירדו מצד העליון לתחתון ב׳ בית ש ׳ שמאי או׳ אומרים
בכי יתן וב׳ ובית ה׳ הלל או׳ אומרים אינו בכי יתן אמרו ב׳ בית ה׳ הלל לב׳ לבית ש׳ שמאי והרי הנוער את הקלח חוששין אנו
שמא יצאו מן העלה לעלה אמרו להם ב׳ בית ש ׳מאישמאי שהקלח אחד ואגודה קלחים הרבה
אמרו להם ב׳ בית ה׳ הלל והרי המעלה שק מלא פירות ונתנו על גף הנהר חוששין אנו שמ׳ שמאי
ירדו מצד העליון לתחתון אבל אם העלה שנים ונתנם זה על גב זה התחתון בכי י׳
20 יתן ר׳ רבי יוסי או׳ אומר התחתון טהור 5 ה׳ הממחק את הכרישה והסוחט שערו
בכסותו ר׳ רבי יוסי או׳ אומר היוצאין בכי יתן ואת שבו אינו בכי יתן מפני שהוא מתכוין ?
שיצאו מכולו 6 ו׳ הנופח בעדשים לבדקן אם יפות הן ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אינן בכי
יתן וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים בכי יתן הא?ב/כ?ל שמשמין באצבעו ומשקין שעל ידיו ר׳ רבי שמעון או׳ אומר
אינן בכי יתן הטומן פירותיו במים מפני הגנבים אינן בכי יתן מעשה באנשי ירושל׳ ירושלים
25 שטמנו דבילה במים מפני הסיקרין וטיהרו להם חכמים הנותן פירותיו לשיבולת
הנהר להביאן עמו אינן בכי יתן 2 פר׳ פרק ב׳ 1 זיעת בתים ?
בורות שיחין ומערות טהורה זיעת האדם
טהורה שתה מים טמאין והזיע זיעתו טהורה בא במים שאובין והזיע זיעתו ?
טמאה נסתפג ואחר כן הזיע זיעתו טהורה 2 ב׳ מרחץ טמאה זיעתה טמא׳ טמאה
30 זיעת כל הבית שמחמת הבריכה טמאה 3 ג׳ שתי בריכות אחת טמאה ואחת טהורה
המזיע קרוב לטומאה טמא קרוב לטהורה טהור מחצה למחצה טמא ברזל טמ׳ טמא
שבללו עם ברזל טהור אם רוב מן הטמא טמא אם רוב מן הטהור טהור מחצ׳ מחצה
למחצה טהור טמא גונדיות שישר׳ שישראל וגוים מטילין לתוכן אם רוב מן הטמא טמ׳ טמא
ואם רוב מן הטהור טהור מחצה למחצה טמא אימתי בזמן שקדמו מי שפיכו׳ שפיכות
35 אבל אם קדמו מי גשמים אפי׳ אפילו כל שהן למי שפיכות טמא 4 ד׳ הטורף
את גגו והמכבס את כסותו וירדו עליהן גשמים אם רוב מן הטמא טמא ואם
רוב מן הטהור טהור מחצה למחצה טמא ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אם הוסיפו לנטף
Notes
There are no notes available.