An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Staats- und Universitäts Bibliothek (Munich) Dimensions:
Id no. Cod. Heb. 95 Sheet × cm
Hand Written Column × cm
Date Lines per column
Region Characters/line
Format Characters/cm
Material
Extent leaves Contributions:
Columns Transcription Nurit Ezer
Scribe Markup
Place of copying

Transcription

1102v  1

ביצהשנולד׳ שנולדה 15  ביום טוב בית שמאי אומרי׳ אומרים תאכל ובית הילל אומ׳ אומרים לא תאכלב׳ש׳ בית שמאיאומ׳ אומים שאור בכזית וחמץ ? 20  בככותבת וב׳ה׳ ובית הללאומ׳ אומרים זה וזה בכזית

2

השוחט חיה ועוף בי׳ט׳ ביום טוב ב׳ש׳ בית שמאיאו׳ אומרים יחפור בדקר ויכסה וב׳ה׳ ובית הללאו׳ אומרים לא יחפורישחוט 25  אלא אם כן היה לו עפ׳ עפר מוכן מבעוד יום 104r  ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה שאפר כירה מוכן הוא 5 

3

ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אין מוליכ׳ מוליכים סו את הסולם משובך לשובך אבל מטהו מחלון לחלון ובי׳ ובית הלל מתירין ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים לא 10  יטול אלא א׳כ׳ אם כן נענע מבעוד יום וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים ע עומד ואו׳ ואומר זה וזה אני נוטל

4

זימן שחור׳ שחורה ומצא לבנים לבנים 15  ומצא שחורים שנים ומצא שלשה׳ אסורי׳ אסורים שלשה ומצא שנים מותרין בתוך הקן ומצ׳ ומצא לפני הקן אסורין ואם 20  אין שם אלא הם הרי אילו מותרין 105v 

5

ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אין נוטלין ? העלי לקרב ולא עליו בשר בשר וביצה וב׳ה׳ ובית הלל מתירין 5  ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אין מסלקין את התריסין ביום טוב וב׳ה׳ ובית הלל מתירין אף להחזי׳ להחזיר ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אין נותני׳ נותנים את העור לפני הדורס׳ הדורסן 10  ולא יגביהנו אלא אם כן יש עמו בשר וב׳ ה ׳ ובית הלל מתירין ב׳ש׳ בית שמאי אומ ׳ אומרים אין מוציאין לא את הקטן ולא את הלולב 15  ולא את ספר תורה לרשות הרבים וב׳ה׳ ובית הלל מתירין 106r 

6

ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אין מוליכי׳ מוליכים חל׳ חלה ומתנות לכהן בי׳ט׳ ביום טוב בין שהור׳ שהורמו מאמש בין שהורמו ? 5  מהיום וב׳ה׳ ובית הלל מתירין אמרו להם ב׳ש׳ בית שמאי גזירה שוה חלה ומתנו׳ ומתנות מתנה ו ? לכהן תרומה מתנה לכהן כשם שאי׳ שאין מוליכי׳ מוליכים 10  את התרומה כך אין ? מוליכין את המתנות אמרו להם ב׳ה׳ בית הלל לא אם אמרתם בתרומ׳ בתרומה שאינו זכאי בהרמתה תאמרו 15  במתנות שזכאי בהרמ׳ בהרמתן

7

ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים תבלין נידוכי׳ נידוכים במדוכה של עץ והמל׳ והמלח בפך ובעץ הפרור וב׳ה׳ ובית הלל א ׳ אומרים תבלין נידוכין כדרכ׳ כדרכם 20  במדוך של אבן והמל׳ והמלח נידוך במדוך של עץ בעץ פרור

8

הבורר קיטנית בי׳ט׳ ביום טוב ב׳ש׳ בית שמאי אומ׳ אומרים ?? בורר ואוכל אוכל וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים בורר 25  כדרכו בחיקו ובתמחוי אבל לא בטבלא ולא בנפה אבל לא בכברה 107v  רבן גמליאל או׳ אומר אף ? מדיח ושולה

9

ב׳ש׳ בית שמאי או׳ אומרים אין משלחין 5  בי׳ט׳ ביום טוב אלא מנות וב׳ה׳ ובית הלל או׳ אומרים משלחין בהמה חיה ועוף בין חיין בין שחוטין משלחי׳ משלחים יינות שמנים וסלתות 10  וקיטנית אבל לא ? תבואה ר׳ רבי שמעו׳ שמעון מתי׳ מתיר בתבואה

10

משלחי׳ משלחים כלים בין תפורין בין שאינן תפורין א׳ע׳פ׳ אף על פי 15  שעמהן כלאים והן ? לצורך המועד אבל לא סנדל המסומר ולא מנעל שאינו °תפור קשור ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף 20  לא מנעל לבן מפני שצריך אומן זה הכלל כל שנאותין ? בי׳ט׳ ביום טוב משלחין אותו ביום טוב 25 

 

Notes

There are no notes available.