An Electronic Publication of Staats- und Universitäts Bibliothek Cod. Heb. 95 (Munich)

4382v  1

ר׳ רבי ישמעאל או׳ אומר שלש אבני׳ אבנים זו בצד זו בצד מרקולי׳ מרקוליס אסורו׳ אסורות שתים20  מותרו׳ מותרות וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים שנרא׳ שנראות עמו אסו׳ אסורות ואת שאינו נרא׳ נראות עמו מותרו׳ מותרות

2

מצא בראשו מעו׳ מעות או כסו׳ כסות או כלים מותרין פרכילי ענבים ועטרות של שבלין יינו׳ יינות שמני׳ שמנים וסלתות וכל דבר25  שמוצ׳ שמוצא בו קרב לגבי מזב׳ מזבח אסור 383r 

3

ע׳ עבודה ז׳ זרה שיש בה גנה או מרחץ נהני׳ נהנין ממנה שלא בטובה ואין נהני׳ נהנין ממנ׳ ממנה בטוב׳ בטובה היה שלה ושל אחרים נהנין5  ממנה בין בטובה ושלא בטובה

4

ע׳ עבודה ז׳ זרה של נכרי מיד ושל ישרא׳ ישראל אינה אסור׳ אסורה עד שתעבד נכרי מבטל ע׳ עבודה ז׳ זרה שלו ושל חברו וישר׳ וישראל אינו מבט׳ מבטל ע׳ עבודה ז׳ זרה של נכרי המבטל ע׳ עבודה ז׳ זרה מבט׳ מבטל 10  תשמישיה ביטל משמשיה משמשיה הן ? מותרין והיא אסורה

5

כיצד מבטל׳ מבטלה קיטע ראש אזנה ראש חוטמ׳ חוטמה ראש אצבעת׳ אצבעתה פחתה א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שלא חסר׳ חסרה בטל׳ בטלה רק בפניה השתין בפניה גרר׳ גררה או15  זרק בו את הצוא׳ הצואה הרי זו אינה בטלה מכר׳ מכרה או מישכנה ר׳ רבי אליעזר או׳ אומר ביטל וחכמ׳ וחכמים או׳ אומרים לא ביטל

6

ע׳ עבודה ז׳ זרה שהניחו׳ שהניחוה עובדיה בשע׳ בשעת שלו׳ שלום מותר׳ מותרת בשעת מלחמה אסור׳ אסורה כימוסיו׳ כימוסיות של20  מלכים הרי אלו מותרין מפני ש?? שמעמידין אותם בשע׳ בשעה שהמלכי׳ שהמלכים עומדין 383v 

7

שאלו את הזקני׳ הזקנים ברומי אם אין ? רצונו בע׳ בעבודה ז׳ זרה מפני מה אינו מבטלה אמרו להם אם לדבר שאין העולם5  צריך לו היו עובדין היה מבטל׳ מבטלו הרי הן עובדין לחמ׳ לחמה וללבנה ולככבים ולמזלות יאבד עולמו מפני השוטי׳ השוטים אמ׳ אמרו להן א׳ אם כ׳ כן יאבד דבר שאין ? העול׳ העולם צריך לו ויקיים דבר שהעולם10  צרי׳ צריך לו אמ׳ אמרו להן אף אנו מחזיקין ? ידי עובדי׳ עובדיהם של אלו יאמרו תדעו ? שהן אלהו׳ אלהות שהרי לא בטלו

8

לוקחין גת מעוט׳ מעוטה מן הגוי א׳ אף ע׳ על פ׳ פי ? שהו׳ שהוא נוטל בידו ונותן לתוך התפוחי׳ התפוחים 15  ואי׳ ואינו עוש׳ עושה יין נס׳ נסך עד שירד לתו׳ לתוך הבור ירד כבר מה שבבור אסור והשאר מותר

9

דורכין עם הנכרי בגת אבל לא בוצרין עמו וישר׳ וישראל שהו׳ שהוא עוש׳ עושה פירותיו בטומא׳ בטומאה לא דורכי׳ דורכין לא20  בוצרין עמו אבל מוליכי׳ מוליכין עמו חבי׳ חביות לגת ומביאין עמו מן הגת נחתו׳ נחתום שהו׳ שהוא עוש׳ עושה לחמו בטומאה לא לשין ולא עורכי׳ עורכין עמו אבל מוליכי׳ מוליכין עמו פת לפלטר 384r 

10

נכרי שנמצ׳ שנמצא שמר בצד הבו׳ הבור של יין אם יש לו מלו׳ מלוה עליו אסו׳ אסור ואם אין לו מלו׳ מלוה עליו מות׳ מותר נפ׳ נפל לבו׳ לבור ועל׳ ועלה מודדו בקנ׳ בקנה 5  התיז את הצרע׳ הצרעה בקנ׳ בקנה או שהי׳ שהיה מטפח על פי חבי׳ חבית המרותח׳ המרותחת כל אלו היה מעש׳ מעשה ואמ׳ ואמרו ימכר ור׳ ורבי שמע׳ שמעון מתי׳ מתיר בשתי׳ בשתיה נטל את החבי׳ החבית וזרק׳ וזרקה בחנותו לבור זה היה מעש׳ מעשה והכשירו

11

המטהר יינו10  של נכרי ונתנו ברשו׳ ברשותו בבי׳ בבית שהו׳ שהוא פתוח לר׳ לרשות ה׳ הרבים בעיר שיש בה גוי׳ גוים וישר׳ וישראלים מותר בעיר שכול׳ שכולה גוי׳ גוים אסו׳ אסור עד שיהא שם שומר ואין השומ׳ השומר צרי׳ צריך להיו׳ להיות יושב ומשמ׳ ומשמר אל׳ אלא א׳ אף ע׳ על פ׳ פי שנכנ׳ שנכנס ויוצא מות׳ מותר ר׳ רבי 15  שמע׳ שמעון בן אלע׳ אלעזר או׳ אומר כל רשו׳ רשות הגוים אח׳ אחת היא

12

המטהר יינו של נכרי | '| ונתנו ברשותו והל׳ והלה כות׳ כותב לו שקבלתי ממך מעו׳ מעות מות׳ מותר אבל אם רצ׳ רצה ישר׳ ישראל להוצי׳ להוציאו ואי׳ ואינו מניחו עד שיתן לו20  את מעותיו זה היה מעש׳ מעשה בבי׳ בבית שא׳ שאן ואסרו חכמים